Da música

Para "Gabs" e outros músicos.

Este texto está arquivado no Dept. Filosofia da Fac. Letras desde 2002

Das várias definições que filósofos, músicos, estudiosos ou curiosos deram da musica, o único aspecto de base em que provavelmente todas estarão de acordo é o facto de que na música, com mais acuidade e maior subtileza do que em qualquer outra forma de expressão da natureza (humana ou não), se jogam os diálogos constantes e complexos dos sons e dos silêncios. Então “música” é algo que se constitui a partir de som e de silêncio. Mas estaremos, como à primeira vista parece, perante uma oposição? Será que, antes de toda a especificação do fenómeno musical, podemos dizer que {Música = som vs silêncio}?

Assim como as cores e as linhas ora preenchem espaços, ora delimitam fronteiras, também cada som marca o seu território entre os restantes, no espaço melódico e mesmo harmónico. Mas já Kandinsky falava não só em cor, mas também em ausência ou excesso de cor, traduzidas respectivamente no preto e no branco. Preto e branco, que traduzem também a sombra e a luz. No jogo entre luz e sombra, destacam-se as fronteiras das formas e das cores dos objectos. Ora de forma alguma poderíamos dizer que , na relação de confronto entre luz e sombra, a sombra seja a luz da luz. Mas podemos de alguma forma afirmar que, ao ofuscar a sombra, luz é sombra da própria sombra. De algum modo, neste sentido muito especial e não comutativo, luz é sombra. E o som?

Seguindo esta linha de comparação entre luz/sombra e som/silêncio, diremos então que entre som e silêncio se destacam e delimitam as formas e os timbres musicais. E do mesmo modo, se o silêncio não pode ser o som do som, já o contrário é bastante defensável. Som é silêncio, porque significa o silêncio do silêncio. Assim, mais do que a arte dos sons, a música é por excelência a arte dos silêncios . Sob muitas e variadas perspectivas, explorar o/um som, interrogar um som, extrair um som, procurar um som, tirar partido de um som, é também, e talvez seja sobretudo, explorar um/o silêncio, interrogar um silêncio, extrair um silêncio, procurar um silêncio e tirar partido de um silêncio. O gesto interpretativo (e bem assim a gesta interpretativa) não é portanto, na sua essência, o de produzir “aquele” som, mas é, ainda antes de falarmos nesses termos, e como teia genesíaca, integradora e articulante da totalidade de “sons” produzidos, o gesto de dominar o silêncio, organizá-lo, apropriar-se dele por detrás das suas máscaras incontáveis e jogá-lo, ou mais musicalmente, et le jouer...